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El texto del rabino Jonathan Sacks Z»L
«El antisemitismo no se trata de judíos. Se trata de antisemitas. Se trata de personas que no pueden aceptar la responsabilidad de sus propios fracasos y, en cambio, tienen que culpar a otros. Históricamente, si uno era cristiano en la época de las Cruzadas, o un alemán después de la Primera Guerra Mundial, y vio que el mundo no había resultado como usted creía, culpó a los judíos. Eso es lo que está sucediendo hoy. Y no puedo comenzar a decir cuán peligroso es. No solo judíos sino a todos los que valoran la libertad, la compasión y la humanidad.

La aparición del antisemitismo en una cultura es el primer síntoma de una enfermedad, la señal temprana de alerta del colapso colectivo. Si Europa permite que florezca el antisemitismo, será el principio del fin de Europa. Y lo que quiero hacer en estas breves observaciones es simplemente analizar un fenómeno lleno de vaguedad y ambigüedad, porque necesitamos precisión y comprensión para saber qué es el antisemitismo, por qué ocurre, por qué los antisemitas están convencidos de que no son antisemitas.

Primero déjame definir el antisemitismo. No gustar a los judíos no es antisemitismo. Todos tenemos gente que no nos agrada. Está bien; eso es humano; no es peligroso. En segundo lugar, criticar a Israel no es antisemitismo. Hace poco estuve hablando con unos escolares y me preguntaron: ¿criticar a Israel es antisemitismo? Dije «No» y le expliqué la diferencia. Les pregunté: «¿Creen que tienen derecho a criticar al gobierno británico?» Todos levantaron la mano. Luego pregunté: «¿Quién de ustedes cree que Gran Bretaña no tiene derecho a existir?» Nadie levantó la mano. «Ahora sabes la diferencia», dije, y todos lo hicieron.

El antisemitismo significa negar el derecho de los judíos a existir colectivamente como judíos con los mismos derechos que todos los demás. Toma diferentes formas en diferentes edades. En la Edad Media, los judíos eran odiados por su religión. En el siglo XIX y principios del XX eran odiados por su raza. Hoy son odiados por su estado nación, el estado de Israel. Toma diferentes formas pero sigue siendo lo mismo: la opinión de que los judíos no tienen derecho a existir como seres humanos libres e iguales.
Si hay algo que mis contemporáneos y yo no esperábamos era que el antisemitismo reapareciera en Europa dentro de la memoria viva del Holocausto. La razón por la que no lo esperábamos era que Europa había emprendido el mayor esfuerzo colectivo de toda la historia para garantizar que el virus del antisemitismo nunca más infectara al cuerpo político. Fue un magnífico esfuerzo de legislación antirracista, educación sobre el Holocausto y diálogo interreligioso. Sin embargo, el antisemitismo ha regresado a pesar de todo.
Déjame preguntarte esto. Si eres judío, cristiano o musulmán: ¿te quedarías en un país donde necesitas policías armados que te vigilen mientras rezas? ¿Dónde sus hijos necesitan guardias armados para protegerlos en la escuela? ¿Dónde, si llevas un signo de tu fe en público, corres el riesgo de sufrir abusos o ataques? ¿Dónde, cuando sus hijos van a la universidad, son insultados e intimidados por lo que está sucediendo en alguna otra parte del mundo? ¿Dónde, cuando presentan su propia visión de la situación, son aullados y silenciados?
Esto les está sucediendo a los judíos en toda Europa. En todos los países de Europa, sin excepción, los judíos temen por su futuro o el de sus hijos. Si esto continúa, los judíos seguirán abandonando Europa hasta que, salvo los frágiles y los ancianos, Europa finalmente se haya convertido en Judenrein.

¿Cómo pasó esto? Sucedió de la misma manera que los virus siempre derrotan al sistema inmunológico humano, es decir, mediante la mutación. El nuevo antisemitismo se diferencia del antiguo antisemitismo en tres aspectos. Ya he mencionado uno. Una vez los judíos fueron odiados por su religión. Luego fueron odiados por su raza. Ahora son odiados por su estado nación. La segunda diferencia es que el epicentro del antiguo antisemitismo era Europa. Hoy es Oriente Medio y se comunica globalmente a través de los nuevos medios electrónicos.

El tercero es particularmente inquietante. Dejame explicar. Es fácil odiar, pero difícil justificar públicamente el odio. A lo largo de la historia, cuando la gente ha tratado de justificar el antisemitismo, lo ha hecho recurriendo a la fuente más alta de autoridad disponible dentro de la cultura. En la Edad Media, era la religión. Entonces teníamos un antijudaísmo religioso. En la Europa posterior a la Ilustración era la ciencia. Así que teníamos los fundamentos gemelos de la ideología nazi, el darwinismo social y el llamado estudio científico de la raza. Hoy en día, la máxima fuente de autoridad en todo el mundo son los derechos humanos. Es por eso que Israel –la única democracia en pleno funcionamiento en Medio Oriente con una prensa libre y un poder judicial independiente– es acusado regularmente de los cinco pecados capitales contra los derechos humanos: racismo, apartheid, crímenes contra la humanidad, limpieza étnica e intento de genocidio.

El nuevo antisemitismo ha mutado de modo que cualquier practicante del mismo puede negar que es antisemita. Después de todo, dirán, no soy racista. No tengo ningún problema con los judíos o el judaísmo. Sólo tengo un problema con el Estado de Israel. Pero en un mundo de 56 naciones musulmanas y 103 cristianas, sólo hay un Estado judío, Israel, que constituye un cuarto del uno por ciento de la masa terrestre de Oriente Medio. Israel es el único de los 193 países miembros de las Naciones Unidas cuyo derecho a existir se cuestiona periódicamente, con un Estado, Irán, y muchos, muchos otros grupos, comprometidos con su destrucción.

El antisemitismo significa negar el derecho de los judíos a existir como judíos con los mismos derechos que todos los demás. La forma que esto adopta hoy es el antisionismo. Por supuesto, hay una diferencia entre sionismo y judaísmo, y entre judíos e israelíes, pero esta diferencia no existe para los nuevos antisemitas mismos. Fueron judíos, no israelíes, quienes fueron asesinados en los ataques terroristas en Toulouse, París, Bruselas y Copenhague. El antisionismo es el antisemitismo de nuestro tiempo».
El texto del rabino Jonathan Sacks Z»L